④孔子說：“把已經學過的東西，常常拿出來溫習，不是很喜悅的事嗎?”(意譯)

　　⑤孔子又說：“只知道學習，卻不進行思索，到頭來等于白學;只靠思索卻不去學習，則變得危險了。”(意譯)

　　⑥在孔子的這兩句話里提到了三個詞，也就是“學”、“習”、“思”。

　　⑦“學”是指“學新的東西”。“習”是講“溫習，”也就是把學過的東西再溫習一下。

　　“思”是講“思索”，讓學到一的東西能在腦海里多打幾個轉，甚至引發一些自己的想法，產生一些自己的創意。

　　6.作者向女兒介紹了哪兩種讀書方法?用了什么修辭方法?

　　7.作者為什么要引用了孔子的話?

　　8.你能寫出孔子的原話嗎?

　　(1)把已經學過的東西，常常拿出來溫習，不是很喜悅的事嗎?

　　(2)只知道學習，卻不進行思索，到頭來等于白學;只靠思索卻不去學習，則變得危險了。

　　9.聯系全文回答：

　　(1)文章第二部分的內容與讀書并無直接關系，可否刪去?為什么?

　　(2)文中作者用“種番茄”打比方，說明了一個什么道理?你同意作者的觀點嗎?請說說你的看法。

　　(二)課外拓展 (05·廣東非課改區中考題)

　　讀書的“坎兒”

　　①有大學生問2003年被評為中科院院士的一位青年科學家：年輕人怎樣才能成功?科學家回答了簡單的四個字：請多讀書。不只是這位科學家，幾乎所有在事業上取得大成就的人，都喜歡“號召”別人讀書。書籍是人類社會實踐經驗和生命智慧的總結，對我們認識世界和自身具有極其重要的意義。如果我們把人的生命比作嬌艷欲滴的玫瑰，書籍則是必不可少的氧氣和陽光;如果我們把人的生命比作奔騰不息的河流，書籍就是堅固的河床。

　　②從一般意義上講，讀書是最沒有門檻的。大學教授可以讀，建筑工地的民工同樣可以讀;綠草連天的春日能讀，白雪皚皚的冬日也能讀;人來人往的圖書館適合讀，一人獨居的臥室一樣適合讀……因為讀書沒有太多的門檻，它才能作為一種全民的“健心運動”加以推廣。

　　③不過，讀書的無門檻是相對于書海里的普通游泳者而言的，一個人想要做一個有品位的讀書人，還真得跨越幾個心靈的坎兒。

　　④第一，你必須是澄靜的。人很難沒有欲望，當年，乾隆下江南，看到大運河上熙熙攘攘，問身邊一和尚：大運河有多少條船?和尚答：兩條，一條為名，一條為利。乾隆非常欣賞和尚的機敏，當即大加賞賜。其實，這和尚并非特別聰明，他只是深諳世道人心的奧秘而已。然而，一個人下決心當讀書人，不能有太多的欲望。欲望多的人會不自覺地把書籍分成“有用”、“無用”兩種：“有用”的，他廢寢忘食地閱讀;“無用”的，他視若敝履。而事實上，所謂“有用”的書，往往是作用于一時的職業的，只能讓我們獲得物質財富;而“無用”的，則側重于培育人正確的價值觀和道德感，可以使我們獲得心靈高度。

　　⑤第二，你應該學會堅持。人對自然、社會、人生的認識只能一步步走近真理，而不可能完全抵達真理，這就決定了書籍的正確性永遠是有限的。正因為有限，我們就得不斷地跟蹤事物的新進展，掌握知識的新動態，讓自己的生命與面對的生活一起前進。讀書沒有恒心，一個人的思想必然陳舊、淺薄，我們創造物質、精神財富的能力就會變得虛弱不堪。

　　⑥第三，我們一定要培養明辨是非的能力。書籍并不是真理的代名詞，真理可以利用它，謬誤和謊言同樣可以利用它。一個人要對市面上良莠不齊的書籍作出選擇，靠別人把關是沒有太多作用的。別人的精力再旺盛，也不能看盡天下的書。何況，同樣一本書，不同的人有著完全不同的評價，別人認為不好的，你也許覺得好;別人以為精美絕倫的，你或許感覺一塌糊涂。對書的考察，最可靠的評判官是你的心靈——非同尋常的對知識的敏感，超乎群倫的觀人察事的眼光以及對人文精神的深刻把握。

　　(選自《中華讀書報》2005年4月20日，有改動)

　　10.“讀書的‘坎兒’”在文中具體指哪些?(3分)

　　11.為什么說“讀書是最沒有門檻的”?根據第②段內容用自己的話回答。(3分)

　　12.第④段引用乾隆與和尚的對話用意是什么?(3分)

　　13.孟子說：“盡信書則不如無書”，這種說法與第⑤段的哪個句子意思相近?(3分)

　　[中考鏈接]真題中擷英，把握中考的脈搏……

　　(一)閱讀鏈接 (05·隨州市中考題)

　　讀“死”書與讀“活”書

　　讀“死”書好?還是讀“活”書好?看起來，自然是讀“活”書好。讀“活”書，可以聯系實際，可以活學活用，可以打開思路，可以進行創造……一些舉一反三的例子，一些科學上的創造發明，莫不是來自讀“活”書，以及善于“活”讀書。

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