女大學生爭做“周末二奶”的現象，雖說只算個老話題了，但“周末二奶”的現象背后——在多元的社會意識形態下，女生遭遇名利的誘惑，加之，在日趨激烈競爭的現實面前，有類人竟將自己的身體作為“籌碼”……如果更為加劇和蔓延實則為社會之痛，人性的悲哀！有網友質問：“誰給了女大學生被包養、大款包養的權利？”——她們是獨生子女，嬌生慣養，嬌氣十足，一切以自我為中心，放縱自己，愛情只是人體內的一種化學反應。女大學生除了極少數受到傳統道德傳承的影響之外，其他的幾乎都是反傳統的……調查大學生“傍大款”、“周末二奶”現象，竟有61.5%的大學女生表示“應該及時享樂”！

　　有人竟說：“傻冒才講尊嚴，嘿，這年頭，尊嚴是個屁！能值幾個錢呢？”社會學家指出：“女大學生爭做‘周末二奶’，這就是愛慕虛榮、追求享樂思潮的不齒行為。女大學生爭做‘周末二奶’必須予以正視、重視，如果更為加劇和蔓延實則為社會之痛，人性的悲哀！有人說：“完了，這代人跨了！真摯的愛情、友誼、人格以及廉恥觀等都被丑陋的現象給扭曲了？”

　　更荒唐的是甚至有“大學生二奶維權網”的出現——該網全國注冊會員已達千余人。甚至網上還掛著《大學生二奶致國人的公開信》：“最近，眾多媒體紛紛刊文，將毒箭般的矛頭射向我們——大學生二奶群體，羅列我們諸多罪狀，眾口一詞地討伐我們，將我們置于千夫所指之下。我們二奶姐妹結成聯盟……現致一封公開信，以正視聽并取得你們的理解。接著，信誓旦旦的寫道：“我回顧一下走上二奶的人生經歷；我是讀大二時走上這條路的……我們大學生二奶群體，很大程度上是被動接受別人的曖昧情感，絕非有意為之。”

　　一位女大學生的貼子：“原本，自己想走‘捷徑’，卻不料掉入了對方事先設好的陷阱，成了一個已婚男人“借腹生子”的對象。”原來，劉某一直拒絕說出孩子的下落，并給陳紅（化名）下了最后通牒：“你要是同意，滿月后我給你五萬塊錢，你回家好好養養身體。否則的話，我就沒有辦法了，你想干什么你隨便！”其實，劉某壓根兒就沒打算離婚、與陳紅結婚——“找你就是想讓你給我生個兒子！”為此，網友怒斥：“有錢就能找‘二奶’，還借腹生子，豈有此理？”

　　包養的本質是男女一紙“賣身契”！譬如，包二奶、“男色”消費等現象！在浮躁的社會里，有人喟嘆浪漫的愛情，已是傳說中的風景，黑夜欲望成了焚情的魔焰。情感研究者認為：“女人具有雙重性，內心潛藏蕩婦的放縱，表面呈現淑女的形象。在偷情“性愛”的刺激中，既有歡娛的滿足，又有痛苦的失落。其實，男人和女人對“性愛”的理解是有差異的——婚外情中，男人渴望的是“性”的刺激，而女人需要的是“情”的滿足。感性的女人，常“溺活”在男人的花言巧語中，傻傻的夢，癡癡的情，終陷入“性愛”的陷阱。

　　面對充滿了欲望、浮躁生存困惑的現實世界——愛情仿佛在“一夜情”、“包二奶”的鼓噪中轟然倒塌？！的確，丑陋的“胚胎”，能孕育出美麗的人體。“善”常常脫胎于“惡”。難道說，金錢和欲望是畸情荒戀中的怪胎嗎？“虛無主義”看待俗世凡塵、權色誘惑和情感嬗變的現象！這一矛盾體中儼然生出了“愛情與畸情”的對峙，當邊緣如內心的“獨白”和黑夜的“獨舞”，人性逃亡、情欲泛濫和心理扭曲成了社會的亂象？！

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