中考語(yǔ)文經(jīng)典現(xiàn)代文選讀—《千山筆記》(2)

　　攬勝亭在峰巔上。有農(nóng)婦將山里的香水梨奉客。吃了幾個(gè)，酸甜。又邀我目對(duì)高倍望遠(yuǎn)鏡瞧遠(yuǎn)處風(fēng)景。南眺觀音峰綽約如一泥丸，人影若蠕蟻。古瞰唐代古城關(guān)，略得劍閣之險(xiǎn)。關(guān)前塑一尊薛仁貴立馬橫槍的白色像。推知薛大將軍征東，在千山屯戍兵馬，怕也是連營(yíng)陣勢(shì)。除去他，康熙皇上也路經(jīng)這條深峪古道，奔往興城。他留過(guò)三首詩(shī)。《入千山》中“樹(shù)杪朱旗出，藤蔭玉勒過(guò)”，寫(xiě)出了車(chē)轔馬蕭的景象，頗有可取。華蓋已杳，鑾鈴遠(yuǎn)逝，玄燁早就永臥東陵了，誰(shuí)也留不住他。

　　望山最好的地界是翡翠峰上豁達(dá)亭。競(jìng)勢(shì)峰巒，極有開(kāi)合，莫肯低檔首相下。清人劉文麟“千山如奇文，筆勢(shì)無(wú)一平”，吟得真好！青云觀水庫(kù)如一片碧玉，風(fēng)吹霧氣，云水朦朧似一團(tuán)煙。居此可振衣，亦可縱目，遼河西流，鳳凰山東峙，真得山水氣派。鳳凰山我?guī)啄昵暗巧线^(guò)，較千山雄峻。古折而上，臨五佛頂，千山高峰，它可排在第二。峰尖僅容五尊石佛坐禪。釋迦、無(wú)量壽、目月燈、焰肩諸佛，高不盈米，皆披黃、綠綢布。能及山之巔，覺(jué)得自家已變?yōu)橐蛔鸷脻h，至少不比佛身矮。

　　把佛放在極頂，長(zhǎng)于俯瞰，便在風(fēng)雪面前卻無(wú)力躲避，這是選址上的短處。其實(shí)，千山的寺宮觀庵也有一些，塑在那里的佛，較為舒坦。老于其他的一座是龍泉寺，南北朝舊筑。寺內(nèi)的殿、閣、房、樓湊成13之?dāng)?shù)。最讓我感舉者是藏于寺中的西閣客燈。準(zhǔn)確說(shuō)，這不像建筑的名字，卻有些供人領(lǐng)略的意境。《千華山志》：“寺之西南隅瓦屋三楹，紙窗花欞，磚砌土床，式頗古樸。向?yàn)楦呷嗣�士下榻之所，貴官顯顯宦游山者亦息焉。夜闌時(shí)，暝色四合，萬(wàn)籟闃寂，孤檠相伴，紅影搖窗，其境遇微妙，幽邃有難言。”似有言外無(wú)限意趣留待他人去想。五佛頂東六里即為這片清涼世界。照例是一個(gè)平常院落，危巖結(jié)構(gòu)，推門(mén)可眺遠(yuǎn)近峰巒，便極有姿態(tài)。人在這里，晨露夕雨，林喧鳥(niǎo)鳴，起聞?shì)p鐘，臥聽(tīng)樵歌，從身到心似乎都染上了仙氣。我很羨慕在這里避世靜讀的那位清乾隆太史王爾烈。禪窗客榻，抱膝而吟，真也是“我讀招隱篇，韻落千峰靜的妙界了，仿佛不復(fù)似世中人矣。

　　寺門(mén)影壁上寫(xiě)一句話(huà)：“莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情。”我去年春日上五臺(tái)山，普化寺的一位住持為我題過(guò)這八字。我至今不能明白它的含義，卻可以有所感受。

　　在林蔭下朝山門(mén)外走，多見(jiàn)古碑和佛塔。湊到近前揣摩。殘碣字痕，浮屠香燼，真看不出山林氣韻和桃源歌調(diào)究竟有什么不同。

　　夜宿毓秀賓館。憩望東升之月遍染峰海松濤，與白晝之景大有分別，凝視如讀一卷異書(shū)。千峰羅列，隱約“如畫(huà)寫(xiě)意家素縑飛灑水墨也”，似無(wú)交代，故不可殫述。昔日好游者欲將千山繡蓮“移傍書(shū)窗插杏花”，氣象似乎略小。我還是傾心王瑤峰的胸襟：“欲請(qǐng)荊關(guān)寫(xiě)奇態(tài)，麻斧劈墨氤氳。”一讀，如見(jiàn)蒼嶺奔舞，實(shí)駕前者之上。我游千山，僅得一鱗爪，卻仿佛領(lǐng)取大山魂魄。無(wú)端地覺(jué)得，應(yīng)效野老或童子，雖無(wú)訪(fǎng)林泉之雅，從山里采回一籃鮮菜，也好。

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