寧失利，不失信
孔子曾經(jīng)曰過(guò)：“人而不信，不知其為本也”。
金錢與誠(chéng)信之間永遠(yuǎn)也不可能等價(jià)，應(yīng)為他們是不同位面的物質(zhì)。古人說(shuō)“千金散盡還復(fù)來(lái)”，這是不錯(cuò)的，可你曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人失去了信用還能再次擁有。在這個(gè)世界上，一切都是那么真實(shí)，它的法則限制了我們的遐想，失去的便是永恒的消失。所以我才說(shuō)，你曾失去的，并不是金錢所能挽回的（比如誠(chéng)信）。
我國(guó)古代，有多少人曾是讀圣賢書(shū)的，品行端正的人，歸納來(lái)說(shuō)他們總的特點(diǎn)就是：你可以控制我的肉體，但你無(wú)權(quán)引領(lǐng)我的思想和改變我的作風(fēng)。以致出現(xiàn)了多少誠(chéng)信的先驅(qū)：如呂布、商鞅等，而我國(guó)許多文化經(jīng)典著作中也不乏體現(xiàn)了——做人要講誠(chéng)信。比如《郁離子》中記載了一個(gè)因失信而喪生的故事：濟(jì)陽(yáng)有個(gè)商人過(guò)河時(shí)船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個(gè)漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟(jì)陽(yáng)最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁說(shuō)：“你一個(gè)打漁的，一生都掙不了幾個(gè)錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”淦夫只得怏怏而去。不料想后來(lái)那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個(gè)曾被他騙過(guò)的淦夫說(shuō)：“他就是那個(gè)說(shuō)話不算數(shù)的人！”于是商人淹死了…誠(chéng)信乃立業(yè)之本，如果一個(gè)企業(yè)失去了誠(chéng)信，那便是對(duì)企業(yè)的致命傷，正如前幾年的溫州皮鞋，不也曾被眾人唾棄。這種皮鞋穿上腳，不出一天便報(bào)銷啦。對(duì)！就是一天，它不是脫膠了，就是掉底了。為此這企業(yè)老總一怒之下，召回了所有的皮鞋扔在廣場(chǎng)上，當(dāng)著眾人的面一把火燒了……幾年后，溫州皮鞋再次重出江湖，它以優(yōu)異的質(zhì)量和合理的價(jià)格贏得了眾人的口碑。是的，這就是溫州皮鞋，只不過(guò)昔時(shí)不同往日了。
三鹿奶粉事件、地溝油事件、甲醛兌酒事件等。在高速發(fā)展的21世紀(jì)，這些不和諧的聲音在告訴我們，此時(shí)，誠(chéng)信已經(jīng)變成了無(wú)價(jià)，不是無(wú)法比擬，而是一文不值……當(dāng)今的社會(huì)需要改變，但其核心動(dòng)力和進(jìn)化源泉，應(yīng)該是中華民族5000年來(lái)不曾改變的。桓古長(zhǎng)存的永恒美德——誠(chéng)信誠(chéng)信本無(wú)價(jià)，賊人自設(shè)之。
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