寫作必備，五十個(gè)常用典故匯總(2)

　　18、青錢萬選

　　唐代著名傳奇小說《游仙窟》作者張鷟所作的詩(shī)文，不僅流行國(guó)內(nèi)，連日本、新羅使者也紛紛前來購(gòu)求。他曾八次應(yīng)試，都登科甲。當(dāng)時(shí)有個(gè)叫員半千的人說張鷟的“文詞如青銅錢，萬選萬中。”世人因此稱他為“青錢學(xué)士”，后以“青錢萬選”為文才出眾的典故。

　　19、請(qǐng)纓

　　漢武帝派終軍去勸說南越（亦作“粵”）王來朝，終軍請(qǐng)求給他一根長(zhǎng)纓，表示一定要把南越王縛回來。后來，他果然不出所料說服南越王歸漢。(見《漢書。終軍傳》)后以“請(qǐng)纓”為投軍報(bào)國(guó)或要求給以重任的典故。如毛澤東詞：“今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍”。

　　20、染指

　　春秋時(shí)，鄭國(guó)大臣子公每逢食指動(dòng)起來，就會(huì)吃到好東西。鄭靈公知道這件事，有一次賜大家吃黿肉，故意不給子公吃。在這以前，子公的食指早已動(dòng)了起來。

　　他見靈公不讓他吃黿，一氣之下，用指頭往鍋里一染，伸到嘴巴里去，說道：“這不是也吃到了嗎？”（見《左傳？宣公四年》）后以“染指”為吃到某種東西、沾到某種利益或參與某種事情的典故。

　　21、御批韓翃

　　唐代詩(shī)人韓翃，曾任員外郎，晚年頗不得意，建中初，屈居幕吏，常辭疾在家。人多鄙之，惟一韋姓巡官知他是名士，與他交好。一日夜半，韋巡官急叩韓翃家門，祝賀其任駕部郎中、知制誥。知制誥職掌草擬朝廷詔告文書，為清貴之職。

　　韓翃不信，韋巡官說：據(jù)京報(bào)，知制誥缺人，中書省選中兩名呈德宗親批，御筆不點(diǎn)出，后批曰：與韓翃。時(shí)有兩人名韓翃，另一韓翃任江淮刺史。中書省又將兩韓翃同時(shí)呈進(jìn)請(qǐng)示。

　　御筆錄詩(shī)一首：“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”在一旁批曰：與此韓翃。韋巡官曰：“此非員外詩(shī)耶？”韓翃方確信不誤。此事傳為佳話，后世詩(shī)文常用典實(shí)。

　　22、奉旨填詞

　　宋詞人柳永，原名柳三變。擅作慢詞長(zhǎng)調(diào)，每為教坊樂妓所傳唱，當(dāng)時(shí)有“凡有井水處，皆能歌柳詞”之謠。他常與歌妓來往，留連于燈紅酒綠，徵歌逐舞。因功名未遂，曾作《鶴沖天》一首解嘲，詞中有“忍把浮名，換了淺斟低唱”句。

　　仁宗曾言：“此人好去淺斟低唱，何要浮名？且填詞去。”柳永從此益放浪形骸，逢人即自稱“奉旨填詞柳三變”。后因以“奉旨填詞”喻自我嘲諷，將錯(cuò)就錯(cuò)。（典見《本事詞》、《能改齋漫錄》、《方輿勝覽》及《藝苑雌黃》等）

　　23、重見云英

　　晚唐詩(shī)人羅隱，十次應(yīng)試，俱未得中。初次趕考，途經(jīng)鐘陵時(shí)，風(fēng)華正茂，與歌妓云英頗相得，云英亦正妙年，色藝俱絕。十二年后，羅隱再次落第，路過鐘陵，又與她相遇。云英仍未嫁，言談中，頗怪羅隱落拓不遇。羅隱作詩(shī)贈(zèng)之。

　　詩(shī)曰：“鐘陵醉別十余春，重見云英掌上身。我未成名君未嫁，可能俱是不如人。”詩(shī)中既慨嘆功名蹭蹬，對(duì)云英身世，亦深表憐惜之意。

　　但后世用“重見云英”一語(yǔ)，多指文中與鐘情女子離別多年又意外相逢，如清初吳偉業(yè)《臨江仙？逢舊》詞中有句云“落拓江湖常載酒，十年重見云英”，即用此義。（典見《唐詩(shī)紀(jì)事》、《唐才子傳》）

　　24、蘭亭修禊

　　晉穆帝永和九年（353）三月三，大書法家王羲之與謝安、孫綽等親友四十余人，相聚于山陰（今紹興）西南二十七里的蘭亭。按照古代風(fēng)習(xí)，在此舉行祛除不祥的修禊之儀：各人依次分列蘭渚曲水旁，將酒杯置于水上，任其隨波而下。酒杯過時(shí)必須賦詩(shī)，不成則罰酒。

　　其日天朗氣清，風(fēng)和日麗。王羲之等十一人各賦詩(shī)二首，另十五人各賦詩(shī)一首。王羲之為所賦詩(shī)作《蘭亭集序》，以紀(jì)其事。王羲之手寫此序的書法向被視為藝術(shù)瑰寶，與其事其文相得益彰。

　　從此“蘭亭修禊”便成了文人聚會(huì)的典故，曲水傳杯或曲水流觴遂也為文人雅集的佳話。（典見《晉書·王羲之傳》）

　　25、曉風(fēng)殘?jiān)屡c大江東去

　　蘇軾是北宋杰出的文學(xué)家，所作散文汪洋恣肆，為唐宋八大家之一。詩(shī)歌也清新豪健，獨(dú)具一格。詞開豪放一派，對(duì)后世頗具影響。

　　他在翰林院任職時(shí)，曾遇一善歌的幕僚，因問：“我詞比柳詞何如？”對(duì)方答道：“柳中郎詞，只好十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板，唱楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)拢粚W(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱大江東去。”蘇軾聽后，為之絕倒。

　　“曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;為柳永《雨霖鈴》中句，“大江東去”為蘇軾《念奴嬌？赤壁懷古》首句。兩句頗能代表柳、蘇兩家詞的不同風(fēng)格，后人論詞，議及婉約派豪放派之不同特征時(shí)，常用此典。（典見《吹劍續(xù)錄》）

　　26、前度劉郎

　　古代神仙故事：東漢時(shí)，劉晨和阮肇同赴天臺(tái)山采藥，在桃源遇二仙女，劉阮被邀留居半年，兩人返回家鄉(xiāng)時(shí)，子孫已經(jīng)歷七世。于是二人又重返天臺(tái)。唐代詩(shī)人劉禹錫自屯田員外遷朗州司馬凡十年，始被召回京，游玄都觀，作《贈(zèng)看花諸君子詩(shī)》曰：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。”

　　有人向執(zhí)政進(jìn)讒，謂意存諷刺，乃出任連州刺史，十四年后方召回，得再游玄都觀。庭院內(nèi)一片荒涼，桃樹無存，道士也不知去向，不禁感慨萬端，又作一詩(shī)道：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。”

　　“前度劉郎”，既是以姓自指，又是用劉、阮故事，后人因稱去而復(fù)來的人為“前度劉郎”，亦為詠桃花的熟典。蘇軾《留別釋迦院牡丹呈趙粹》詩(shī)結(jié)句“去年崔護(hù)若重來，前度劉郎在千里”，即用此典。（典見《幽明錄》、《本事詩(shī)》）

　　27、秉燭夜游

　　《古詩(shī)十九首》有“人生不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”之句。曹丕為魏王時(shí)，與吳質(zhì)交好。建安二十二年大疫，一時(shí)文人如徐乾、劉楨、應(yīng)玚、阮瑀、陳琳、王粲等均罹疾死亡，曹丕因作書與吳質(zhì)，勸其惜時(shí)自?shī)省�書中�?ldquo;古人思炳燭夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉燭夜游”喻及時(shí)行樂。

　　李白《春夜宴桃李園序》中即用曹丕原語(yǔ)，只省一“思”字。以后又引申出秉燭看花。唐白居易《惜牡丹花》“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看”，李商隱《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花”，均襲此意。（典見《文選？魏文帝與吳質(zhì)書》）

　　28、金龜換酒

　　唐代著名詩(shī)人李白初至京師長(zhǎng)安，宿于旅邸。詩(shī)人賀知章雖對(duì)李白慕名已久，但未曾謀面，聞李白來京，亟往拜訪。李白出門迎客，兩人相攜入屋，縱論古今，一見如故。李白出示詩(shī)作《蜀道難》、《烏夜啼》。賀知章贊賞備至，稱李白為謫仙人。倉(cāng)卒間未攜錢帛，當(dāng)場(chǎng)解下身上所佩金龜，交酒家沽酒與李白對(duì)酌，盡歡散。

　　賀知章死后，李白曾作《對(duì)酒憶賀監(jiān)》記其事，詩(shī)曰：“四明有狂客，風(fēng)流賀季真。長(zhǎng)安一相見，呼我謫仙人。昔好杯中物，今為松下塵。金龜換酒處，卻憶淚沾巾。”后人每以金龜換酒為傾心結(jié)交的佳話。（典見《本事詩(shī)》）

　　29、登龍門

　　黃河禹門口（在今山西河津縣西北和陜西韓城縣東北），兩岸峭壁對(duì)峙，形如闕門。古代傳說，每年春末數(shù)千尾鯉魚集于此，爭(zhēng)登龍門。能躍登者不過七十二尾。登龍門后，鯉即化為龍，故禹門亦稱為龍門。

　　《后漢書·李膺傳》：“膺獨(dú)持風(fēng)裁，以聲名自高。士有被其接者，名為登龍門。”唐李白《與朝荊州書》：“一登龍門，則聲譽(yù)十倍。”科舉時(shí)代凡會(huì)試得中，致身榮顯，也叫登龍門。《封氏聞見記》卷二“貢舉”：“故當(dāng)代以進(jìn)士登科為登龍門”。（典見《太平廣記》卷四六六引《三秦記》）

　　30、春風(fēng)得意

　　唐代詩(shī)人孟郊，少年時(shí)隱居嵩山，兩試進(jìn)士不第，曾作《下第》詩(shī)一首，中有云：“棄置復(fù)棄置，情如刀劍傷。”又作《再下第》詩(shī)云：“一夕九起嗟，夢(mèng)短不到家。兩度長(zhǎng)安陌，空將淚見花。”表達(dá)科場(chǎng)失意和仕途困頓的痛苦心情。

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