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    初中八年級語文文言文之《大道之行也》(3)

    來源:網(wǎng)絡(luò)資源 作者:中考網(wǎng)編輯 2020-11-23 15:56:39

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      4.“是故謀閉而不興……是謂大同。”這一層是全文的總括語。

      文章選擇了一種特殊的總括方式,就是拿現(xiàn)實(shí)社會跟這個理想的“大同”社會作對比,從而順理成章地指出,現(xiàn)實(shí)社會中諸多黑暗現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂等等,在“大同”社會里將不復(fù)存在,代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這個結(jié)論非常鼓舞人心。

      5.課文中所提到的“大道”“大同”各指什么,我們應(yīng)該如何理解和認(rèn)識?

      文中“大道”就是指治理社會的最高準(zhǔn)則,其治理的效果就是國泰民安的理想狀態(tài)。

      “大同”可以理解為儒家的理想社會或是人類社會的最高階段。

      “大道”和“大同”都是當(dāng)時人們頭腦中的理想境界,兩個詞都帶有明顯的理想色彩,寄托著人們對未來生活的美好向往。

      6.本文是從哪三個方面來說明“大同”社會的基本特征的?

      ①人人都能受到全社會的關(guān)愛。②人人都能安居樂業(yè)。③人人都珍惜勞動成果,卻毫無自私自利之心(或:貨盡其用、人盡其力)。

      7.怎樣理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想?

      “大同”社會是夏以前的社會形態(tài),過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法。由此可見,“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據(jù),經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個理想社會模式,孔子的原意是建立一個合理的社會,以消除現(xiàn)實(shí)社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方,因此,孔子“大同”理想社會源自于“五帝之世”,同時又高于“五帝之世”。

      8.文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

      文章表達(dá)了作者迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世的思想感情。

      9.“故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。”這句話同《孟子》中的哪句名言有異曲同工之妙?

      老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。

      10.寫出表現(xiàn)人人都能關(guān)愛他人,人人都能得到他人關(guān)愛,能安居樂業(yè)的句子。

      故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。

      11.《大道之行也》中與“路不拾遺,夜不閉戶”的意思相同的是哪一句?

      是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。

      12.《大道之行也》中的成語:天下為公、老有所終、矜(鰥)寡孤獨(dú)。

      13.你認(rèn)為“大同”社會會實(shí)現(xiàn)嗎?我們現(xiàn)在的社會是“大同”社會嗎?

      示例一:不會實(shí)現(xiàn)。因?yàn)槟侵皇且环N美好的理想社會,現(xiàn)實(shí)社會中存在太多自私自利,爾虞我詐。(言之有理即可)__示例二:會實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)在的社會還不是“大同”社會。(言之有理即可)

      14.陶淵明的“世外桃源”和這個“大同”社會有何相似之處?

      ①從“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因?yàn)槭艿饺鐣年P(guān)愛,生活極其幸福,這就是“大同”社會中的“老有所終”“幼有所長”。②從“其中往來種作,男女衣著,悉如外人”可看出“桃源”中百姓安居樂業(yè),這就是“大同”社會中的“男有分,女有歸”。③從“設(shè)酒殺雞作食”“皆出酒食”可看出“桃源”中百姓熱情好客,這就是“大同”社會中的“人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子”。

     

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