西學東漸的階段及其特點。

西學東漸是指近代西方學術思想向中國傳播的歷史過程，通常是指在明末清初以及晚清民初兩個時期之中，歐洲及美國等地學術思想的傳入。

在這段時期中，中國人對西方事物的態度由最初的排拒，到逐漸接受西學甚至要求“全盤西化”。在西學東漸的過程中，由來華洋人以各種報刊、書籍、以及新式教育等作為媒介，以澳門、香港及通商口岸等作為重要窗口，西方的哲學、天文、物理、化學、醫學、政治學、應用科技、史學、文學、藝術等大量傳入中國，對于中國的學術、思想、政治和社會經濟都產生重大影響。

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明萬歷年間，隨著耶穌會傳教士的到來，對中國的學術思想有所觸動。此時的西方科學技術開始迅速發展，而中國這時科學技術的發展已經非常緩慢，大大落后于同時期的歐洲。傳教士在傳播基督教的教義同時，也大量傳入大量科學技術。當時中國一些士大夫及皇帝接受了科學技術上知識，但是在思想上基本沒有受到影響。這一階段的西學東漸，西學傳入的規模較小但并未完全中止。

此時的西學傳入，主要以傳教士和一些中國人對西方科學著作的翻譯為主。當時對中國的影響主要在天文學、數學和地圖學方面，由于只在少數的士大夫階層中流傳，而且大部分深藏皇宮，沒有能夠很好的普及。

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第一階段：1811—1842年。

1807年，，英國傳教士馬禮遜在廣州出版第一本中文西書，揭開了晚晴西學東漸的序幕。以后，傳教士們在馬六甲、新加坡等地開辦學校、印刷品，出版書籍報刊，在當地華僑中傳播西學，為日后到大陸活動打下了基礎。

這一階段，傳教士的活動，一方面因為沒有收到不平等條約的保護，影響很難達到內地;另一方面傳播和接受雙方處于相對平等的地位，文化交流處于相對正常的狀態下進行。

第二階段：1843—1860。

鴉片戰爭中國戰敗，被迫與列強簽訂了諸多不平等條約，如《南京條約》、《望廈條約》、《黃埔條約》等，割讓香港給英國，并開放廣州、福州、廈門、寧波、上海為通商口岸，并允許外國人在通商口岸傳教、開設學堂、開辦醫院。于是，傳教士便將活動延伸到東南沿海，開始了晚晴西學東漸的新階段。

特點：

①通商口岸成為傳播基地;②出版了數量可觀的著作;③中國知識分子中出現主動學習西學的傾向，林則徐、魏源等成為當時的代表人物;④中國知識分子開始參加譯書工作。

第三階段：1860—1900。

通過第二次鴉片戰爭，西方列強逼迫清政府簽訂了《天津條約》、《北京條約》等一系列不平等條約，不僅勒索了大量戰爭賠款，而且還將侵略勢力深入到內地。不僅加強了西方列強對中國的政治侵略、經濟侵略，同時也便利了對中國的文化侵略。而隨著總理衙門的設立、京師同文館的創辦和洋務運動的開展，都對西學傳播產生了重要影響。

第四階段：1900—1911。

戊戌政變以及《辛丑條約》簽訂以后，愛國人士、知識分子對清政府失望到了極點，因此革命風潮興起，掀起了留日熱潮;西學傳播的內容、方式也隨之發生了變化。

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主要特點有：。1900年以后，從日本轉口輸入中國的西學數量急劇增長，成為輸入西學的主要部分。多。。大批西學的涌入，遍布城市鄉村，使西學的影響空前深入。。嚴復、馬君武等人開始獨立翻譯西學。這說明中國知識分子在西學的傳播過程中，逐漸由被動變為主動。

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