七年級(jí)上冊(cè)
第一單元 史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)與文明的起源
華夏文明是世界上最古老的文明之一，中國(guó)是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家。元謀人、北京人、山頂洞人是我國(guó)遠(yuǎn)古人類(lèi)的代表，河姆渡原始居民和半坡原始居民在世界上最早種植水稻和粟，開(kāi)始了原始的農(nóng)耕生活。四五千年前，黃帝部落、炎帝部落結(jié)成同盟，華夏民族形成了。倉(cāng)頡造字、神農(nóng)氏嘗百草等故事都表現(xiàn)了炎黃子孫對(duì)文明的不懈追求。北京人距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年，生活在北京周口店龍骨山上，是世界上最重要的原始人類(lèi)之一，這一發(fā)現(xiàn)對(duì)研究古人類(lèi)進(jìn)化的歷史具有重要意義。周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。通過(guò)對(duì)北京人的研究，可以發(fā)現(xiàn)早期猿人向現(xiàn)代人類(lèi)演進(jìn)和發(fā)展變化的規(guī)律，為人類(lèi)起源的研究提供可靠證據(jù)。（化石是研究人類(lèi)起源的主要依據(jù)。）2．原始農(nóng)耕生活
(1)原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生距今1萬(wàn)年左右，我國(guó)出現(xiàn)了最早的人工栽培的農(nóng)作物。目前，世界上最早的栽培稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于中國(guó)。農(nóng)作物的種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志。①地點(diǎn)：浙江余姚，屬于長(zhǎng)江流域；③生產(chǎn)：使用磨制石器，種植水稻（表明長(zhǎng)江中下游是亞洲稻的起源地之一）；3．考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)從北京人遺址、半坡遺址、河姆渡遺址等考古發(fā)掘中，我們可以了解到早期人類(lèi)的生產(chǎn)和生活情況，考古發(fā)現(xiàn)為研究我國(guó)的古人類(lèi)提供了可靠的依據(jù)。距今五六千年，生活在黃河流域的黃帝部落和炎帝部落聯(lián)合，通過(guò)涿鹿之戰(zhàn)打敗了東方的蚩尤部落。兩個(gè)部落聯(lián)盟，發(fā)展形成日后的華夏族，因此，后人尊稱(chēng)炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海外華人也以炎黃子孫自稱(chēng)。相傳，炎帝和黃帝有許多的發(fā)明，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。堯舜禹的禪讓制：將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人。第二單元 早期國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革禹建立我國(guó)第一個(gè)王朝——夏，取代了堯舜的“禪讓”，中國(guó)進(jìn)入奴隸社會(huì)時(shí)期。夏桀暴政，商湯滅夏。商紂殘暴無(wú)道，武王亡商，建立西周。西周實(shí)行分封制，鞏固其統(tǒng)治。東周時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄，烽煙四起。秦國(guó)商鞅實(shí)行變法，使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為統(tǒng)一六國(guó)作好了準(zhǔn)備。甲骨文是我國(guó)最古老的文字，商周是我國(guó)青銅文明的繁榮時(shí)期，司母戊鼎、四羊方尊體現(xiàn)了高超的工藝。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展，鐵制農(nóng)具和牛耕推廣，秦國(guó)的李冰修筑了舉世聞名的水利工程——都江堰。大思想家、大教育家孔子對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。老子等諸子百家，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。總之，商周時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮昌盛，為第一次大一統(tǒng)的到來(lái)準(zhǔn)備了條件。約公元前2070年，禹建立夏朝，這是中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝。禹傳啟，世襲制取代禪讓制，“公天下”變成“家天下”，我國(guó)由原始社會(huì)進(jìn)入到奴隸社會(huì)。2．商朝的文明
(1)商湯滅夏，建立商朝。
(2)甲骨文：商朝人刻寫(xiě)在龜甲或獸骨上的文字，被稱(chēng)為“甲骨文”，是一種比較成熟的文字，具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)。我國(guó)有文字可考的歷史，從商朝開(kāi)始。(3)青銅器：迄今世界上出土的最重的青銅器是商朝的司母戊鼎。周武王牧野之戰(zhàn)滅商，建立周朝，史稱(chēng)西周。西周實(shí)行分封制。(2)內(nèi)容：周天子根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，把土地、平民、奴隸分給親屬、功臣等，封他們?yōu)?/span>諸侯，諸侯必須服從周天子的命令，交納貢品、鎮(zhèn)守疆土、帶兵隨周天子作戰(zhàn)。(3)分封的意義：開(kāi)發(fā)了邊疆，加強(qiáng)了統(tǒng)治，西周成為強(qiáng)盛的國(guó)家。維護(hù)了西周王朝嚴(yán)格的等級(jí)制度。4.春秋時(shí)期有眾多的諸侯國(guó)，由于政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，各諸侯國(guó)為了自身的利益，相互之間展開(kāi)激烈的爭(zhēng)斗。齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公等先后稱(chēng)霸中原，號(hào)令諸侯。戰(zhàn)國(guó)初年，晉國(guó)韓、趙、魏三家大夫瓜分，齊國(guó)由大夫田氏取代。齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓七國(guó)的勢(shì)力較強(qiáng)，史稱(chēng)“戰(zhàn)國(guó)七雄”。著名戰(zhàn)役有桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長(zhǎng)平之戰(zhàn)等。秦國(guó)逐漸成為實(shí)力最強(qiáng)大的諸侯國(guó)。5．商鞅變法（前356年，秦國(guó)秦孝公時(shí)期）（大題）①政治上：建立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理；廢除舊貴族的世襲特權(quán)；改革戶(hù)籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理；嚴(yán)明法度，禁止私斗。②經(jīng)濟(jì)上：廢井田，允許土地自由買(mǎi)賣(mài)；獎(jiǎng)勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食布帛多的人可免除徭役；統(tǒng)一度量衡。③軍事上：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地。(2)意義：秦國(guó)的國(guó)力大增，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。各國(guó)經(jīng)過(guò)變法，紛紛從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)蜀郡郡守李冰修筑，發(fā)揮著防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用，使成都平原獲得了“天府之國(guó)”的美稱(chēng)。2200多年來(lái)，都江堰一直發(fā)揮巨大的作用，是世界水利史上絕無(wú)僅有，充分反映了中國(guó)古代人民的聰明智慧。7．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想文化（大題）①老子：道家學(xué)派創(chuàng)始人，著有《道德經(jīng)》。主張事物有對(duì)立面，會(huì)互相轉(zhuǎn)化；主張無(wú)為而治。②孔子：大思想家、大教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。思想主張：核心思想“仁”，提出“仁者愛(ài)人”，主張“以德治國(guó)”；教育主張：創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面,主張“有教無(wú)類(lèi)”、“因材施教”，記錄其言行的是《論語(yǔ)》。(2)百家爭(zhēng)鳴（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）：（促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，是我國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰）①墨子，墨家創(chuàng)始人，主張兼愛(ài)、非攻、尚賢、節(jié)儉。②孟子，儒家代表人物，主張實(shí)行“仁政”；“民為貴，社稷次之，君為輕”，取得民心才能得天下，并反對(duì)一切非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。③荀子，儒家代表人之一，主張實(shí)行禮治，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序。④莊子，道家代表人物，強(qiáng)調(diào)治國(guó)要順應(yīng)自然與民心；追求精神自由，保持獨(dú)立人格。⑤韓非，法家的集大成者，反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，樹(shù)立君主權(quán)威，建立中央集權(quán)制度。第三單元 秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固國(guó)家統(tǒng)一是秦漢時(shí)期最重要的特征，同時(shí)秦漢時(shí)期是封建政治、經(jīng)濟(jì)、文化全面發(fā)展和成熟重要時(shí)期。隨著秦王贏政滅掉六國(guó)，統(tǒng)一的封建王朝開(kāi)始了，秦朝雖然為了加強(qiáng)和鞏固統(tǒng)治在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、軍事上都采取了重大的措施，但最終因?yàn)閷?shí)行暴政，短命而亡。西漢統(tǒng)治者，注意總結(jié)秦亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，其統(tǒng)治一直維持了200多年，締造了強(qiáng)大的西漢王朝，無(wú)論在政治上、經(jīng)濟(jì)上、思想上、民族關(guān)系上還是外交上都取得了令人矚目的成績(jī)。東漢初期“光武中興”，但中后期外戚宦官交替專(zhuān)權(quán)，朝政腐敗，黃巾起義，最終使其一蹶不振。1．秦統(tǒng)一中國(guó)（大題）
(1)秦滅六國(guó)公元前221年，秦王嬴政完成統(tǒng)一大業(yè)，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家——秦朝，定都咸陽(yáng)（今陜西西安）。(2)秦朝加強(qiáng)中央集權(quán)和鞏固統(tǒng)一的措施①政治上：創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度。最高統(tǒng)治者稱(chēng)皇帝，自稱(chēng)“始皇帝”，史稱(chēng)“秦始皇”；中央設(shè)丞相負(fù)責(zé)行政、太尉負(fù)責(zé)軍事、御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察，最后決斷權(quán)由皇帝掌控，皇權(quán)至高無(wú)上；地方廢除分封制，實(shí)行郡縣制，郡縣的長(zhǎng)官由朝廷直接任免，加強(qiáng)了中央集權(quán)。郡縣制的實(shí)行，開(kāi)創(chuàng)了此后我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式。②文化上：統(tǒng)一文字，通用小篆，促進(jìn)了文化的交流和發(fā)展。③經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一貨幣（圓形方孔半兩錢(qián)）；統(tǒng)一度量衡。改變了以往幣制混亂的狀況，有利于國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，促進(jìn)了各地經(jīng)濟(jì)的交流和發(fā)展。④交通上：統(tǒng)一車(chē)輛和道路的寬窄，修筑貫通全國(guó)的道路；開(kāi)鑿靈渠。便利了交通，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的交流和發(fā)展。⑤軍事上：北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城（西起臨洮，東到遼東），這就是舉世聞名的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。影響：秦朝建立的中央集權(quán)制度，奠定了中國(guó)兩千多年封建政治制度的基本格局；奠定了祖國(guó)疆域的初步基礎(chǔ)，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一；促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展；有利于中華民族的形成。2．漢武帝鞏固大一統(tǒng)的王朝（目的：加強(qiáng)中央集權(quán)）（大題）
(1)政治：接受主父偃的建議，頒布推恩令削弱諸侯；設(shè)立刺史制度，加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制。(2)思想：接受董仲舒建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，確立儒家思想作為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。興辦太學(xué)(我國(guó)古代的最高學(xué)府)，以儒家的“五經(jīng)”為主要教材。儒學(xué)居于主導(dǎo)地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)。(4)外交：派張騫兩次出使西域，開(kāi)辟了通往西域的商路（絲綢之路）。(5)經(jīng)濟(jì)：將鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)；實(shí)行鹽鐵專(zhuān)營(yíng)；統(tǒng)一調(diào)配物資、平抑物價(jià)。時(shí)間：西漢（張騫通西域之后，漢武帝時(shí)）路線(xiàn)：長(zhǎng)安——河西走廊——西域——中亞、西亞——歐洲（大秦）。作用：絲綢之路是古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈，極大的促進(jìn)了中國(guó)同其他國(guó)家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流。(2)海上絲綢之路：漢武帝還大力開(kāi)辟海上交通，漢朝先后開(kāi)辟了多條海上航線(xiàn)：一條從山東到達(dá)朝鮮、日本； 一條從東南沿海港口出發(fā)，通往孟加拉灣沿岸，最遠(yuǎn)抵達(dá)印度半島南端和_錫蘭，稱(chēng)為“海上絲綢之路”。①佛教：起源于古代印度，張騫通西域之后，佛教經(jīng)絲綢之路傳入中國(guó)。②道教：是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，東漢末年在民間興起。張角創(chuàng)立的太平道、張陵創(chuàng)立的五斗米教是早期道教的不同派別。道教主張修身養(yǎng)性，得道升天，長(zhǎng)生不老。《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，作者是西漢的司馬遷，記述從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事。他公正記事，秉筆直書(shū)，對(duì)中國(guó)史學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。文筆優(yōu)美，被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。①造紙術(shù)：西漢時(shí)，人們已經(jīng)懂得造紙的基本方法；東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)（“蔡侯紙”），促進(jìn)了文化的傳播與發(fā)展，影響了世界文明的進(jìn)程，是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。②醫(yī)學(xué)：東漢末年，名醫(yī)華佗制成世界最早的麻醉劑“麻沸散”，編創(chuàng)體操“五禽戲”；東漢末年，張仲景寫(xiě)成《傷寒雜病論》，發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法。后世稱(chēng)其為“醫(yī)圣”。第四單元 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，是我國(guó)封建國(guó)家分裂和民族大融合的時(shí)期。東漢末年，地方軍閥混戰(zhàn)，最終形成了魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的局面。此后雖然西晉完成了短暫的統(tǒng)一，但很快又陷入到東晉十六國(guó)、南朝北朝分裂混戰(zhàn)的局面之中。封建國(guó)家由統(tǒng)一走向分裂，并非是歷史的停滯、倒退。在分裂的同時(shí)，局部地區(qū)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，人們生產(chǎn)生活相對(duì)安定，各民族人民接觸頻繁，民族融合進(jìn)程加快。并且由于各族人民的大融合，北方生產(chǎn)有了一定發(fā)展，江南經(jīng)濟(jì)得到開(kāi)發(fā)，科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)也有了長(zhǎng)足的發(fā)展，其中出現(xiàn)不少成就居于世界領(lǐng)先地位。1. 三國(guó)鼎立
(1)官渡之戰(zhàn)與赤壁之戰(zhàn)200年，曹操在官渡大敗袁紹，官渡之戰(zhàn) 為曹操統(tǒng)一北方奠定基礎(chǔ)。208年曹操率二十萬(wàn)大軍南下，欲統(tǒng)一南北，諸葛亮輔佐的劉備，與占據(jù)江東的孫權(quán)聯(lián)合抗曹，在赤壁交戰(zhàn)，孫劉聯(lián)軍用火攻打敗曹軍，以少勝多，曹操逃回北方。此戰(zhàn)役為三國(guó)鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)。220年曹操兒子曹丕廢漢獻(xiàn)帝，稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)魏，定都洛陽(yáng)；221年劉備在成都稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)漢，史稱(chēng)蜀漢； 229年，孫權(quán)在建業(yè)稱(chēng)帝，吳國(guó)建立。三國(guó)鼎立局面形成。西晉末年以來(lái)，為躲避戰(zhàn)亂，大批北方人遷到江南，出現(xiàn)了中國(guó)古代歷史上第一次大規(guī)模的人口遷徙浪潮。北民南遷，帶來(lái)了勞動(dòng)力、先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具。再加上，此時(shí)南方自然條件優(yōu)越，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，使江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。 江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的逐漸南移奠定了基礎(chǔ)。(1)內(nèi)容：①遷都洛陽(yáng)；②實(shí)行漢化政策（說(shuō)漢語(yǔ)；穿漢服；改漢姓；通漢婚；用漢制，學(xué)漢禮等。）(2)意義：北魏孝文帝的改革促進(jìn)了民族交融，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。祖沖之是南朝杰出的科學(xué)家，在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、機(jī)械制造方面有重大成就。他把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位，這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近千年。
東漢以后，書(shū)法成為專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)供人欣賞。鐘繇和胡昭是曹魏時(shí)期的書(shū)法名家。鐘繇獨(dú)創(chuàng)楷書(shū)書(shū)法。東晉書(shū)法家王羲之的《蘭亭集序》被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”。他的筆勢(shì)“飄若浮云，矯若驚龍”，他被后人譽(yù)為“書(shū)圣”。
農(nóng)歷又稱(chēng)夏歷，是中國(guó)傳統(tǒng)歷法。漢武帝時(shí)，在前代歷法的基礎(chǔ)上進(jìn)行修訂，確立了農(nóng)歷的基本形式和計(jì)算方法。這種歷法安排了二十四節(jié)氣以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，故稱(chēng)農(nóng)歷。南北朝時(shí)期的科學(xué)家祖沖之，創(chuàng)制了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法《大明歷》，后來(lái)由朝廷正式頒行。
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